本文摘要：《欧亚大陆之杖：82分钟激浪有机体》，博伊斯分别与1967年和1968年分两次演出过，是和丹麦作曲家以及激浪艺术家汉宁克里斯?坦森，分别是在维也纳和安特卫普来展开的演出，整个的演出过程当中涵括了有图像、雕像、文字以及各种材料借以来传达他的一个中心的主题思想，他用于了一个十分类似的重达四十公斤的一个工具，就被他称作“欧亚大陆之杖”。

《欧亚大陆之杖：82分钟激浪有机体》，博伊斯分别与1967年和1968年分两次演出过，是和丹麦作曲家以及激浪艺术家汉宁克里斯?坦森，分别是在维也纳和安特卫普来展开的演出，整个的演出过程当中涵括了有图像、雕像、文字以及各种材料借以来传达他的一个中心的主题思想，他用于了一个十分类似的重达四十公斤的一个工具，就被他称作“欧亚大陆之杖”。在这个演出过程当中还可以看见这个角落是用毛皮来包覆的，然后他就将象征物欧亚大陆的权杖仍然晃到上面挂天花板上挂的一个电灯泡上面，这个电灯泡的意义就是代表光，这里就代表着神性的能量，最后也可以解读为耶稣，因为他是光的创造者，博伊斯在这里边也用于到了十分出名的，对他来说很有代表性的油脂角，他就是把油脂按在他的腋窝和腘山脚里面，然后油脂因为熔点非常低，几与人体的发问完全相同，就是在36度到37度的温度下它就不会熔融，对于博伊斯来说油脂是尤为理想的一个材料，用来研究冷两极之间的心理、物理关系。油脂遇冷不会凝固，略为变硬就不会液化，他十分典型地体现出有人与人之间的基本问题，爱人、安全感和创造性需要让寒冷流动并且强化，而仇恨以及专制专制的权利关系就不会生产出有一种严寒，人和人之间的关系早已被脱节，而雕塑的原则也随之消除，冻热量近于对于博伊斯来说同时也象征物着轮回两极。为了需要维持住人与人之间的寒冷和爱人，这里就必须我们利用在欧洲文化当中正处于爱人的原则的这样一个任务，就是来自拉萨纳的耶稣，由铜铸的《欧亚大陆之杖》它就像之前中用的具备典型意义的动物油脂一样，它一种心理、物理学的一种材料，也是一种工具，铜是对于温度、火以及电的一个尤为软的一个载体，它也代表着我们所说的电就代表着经过切换之后的太阳能，正是由于温度、火和电才需要使得我们这个土地上的生命以求沿袭。

《欧亚大陆之杖》的顶端是倾斜形状的，他用《欧亚大陆之杖》认识到了灯泡所代表的光或者是火，期望需要象征物着能量，借由很长的这根杖传导返大地。在这个表演艺术当中遇上了一个尤为非常简单的电灯泡，象征物着光，它也代表着耶稣的了解之光，就跟博伊斯另外一部较小规模的作品当中展现出的主题一样，他是用铅笔图画了一幅意大利的奉献画，其中有经过美化的耶稣，他在下面还写出了一句话说道：“耶稣是电的发明者”。　　这根《欧欧亚大陆之杖》经常出现在博伊斯有所不同的作品当中，他代表着将丧失的神性的能量代返回现代的社会当中，这其中基督教的文化就代表着欧洲的这一方，而亚洲的这个能量是由佛教来代表的，博伊斯在另外的两个表演艺术当中一个是1964年的《欧亚大陆》，还有一个是1966年的《马尼萨》，他进用于的只有一半的十字架，在后面的装置作品中他用的是一整个的十字架以此为象征物“欧亚大陆”。

　　博伊斯在一个明信片上面所画着放到阿尔卑斯山上面的《欧亚大陆权杖》，他是起着了一个批判性的功能，那是在这里将《欧亚大陆之杖》视为朝圣之杖，一方面拿着罗马，另外一方是朝着亚洲。

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